Μονή Κουτλουμουσίου Αγίου Όρους, Επιστολή – υπογραφή της «Ομολογίας Πίστεως»

 

Μονή Κουτλουμουσίου Αγίου Όρους, Επιστολή – υπογραφή της «Ομολογίας Πίστεως»

 πηγή: "Θεοδρομία", Απρίλιος - Ιούνιος 2009, σελ. 209-210

ΙΕΡΑ ΒΑΣΙΛΙΚΗ

ΣΤΑΥΡΟΠΗΓΙΑΚΗ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ
ΜΟΝΗ ΤΟΥ ΚΟΥΤΛΟΥΜΟΥΣΙΟΥ
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ
ΑΘΩ

Εν Αγίω Όρει τη 29.5/11.6.2009

 

Αριθ. πρωτ. 63

Προς
την Σύναξιν Ορθοδόξων
Κληρικών και Μοναχών
Εις Θεσσαλονίκην

Σεβαστοί και αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί καί συλλειτουργοί,

Διά του παρόντος ημετέρου ιεροσφραγίστου και ενυπογράφου μοναστηριακού Γράμματος προαγόμεθα, πρώτον, εκφράσαι τας ευχαριστίας ημών τόσον δια τας στηρικτικάς ευχάς Σας εφ' εορταίς της Θείας Αναστάσεως και Αναλήψεως του Δεσπότου ημών Ιησού όσον και δια την από 31(ν.ή.) 5.2009 αυτάς και πάντα τα υπόλοιπα περιέχουσαν επιστολήν της καθ' Υμάς Συνάξεως.
Είτα ερχόμεθα ενημερώσαι Υμάς ότι η ανωτέρω επιστολή Σας και το συνημμένον αυτή κείμενον, το προκύψαν εκ τε της Υμετέρας ευλόγου καί ευλογημένης ανησυχίας και της πλήρους συνέσεως και συναισθήσεως ευθύνης Υμετέρας βουλής, ίνα διεγείρητε τας των Ορθοδόξων συνειδήσεις ενώπιον του εν τω πλαισίω του Οικουμενισμού επιζημίου λαμβάνοντος εντάσεως φαινομένου της μεθ' ετεροδόξων και αλλοδόξων θρησκευτικών σχημάτων λατρευτικής επικοινωνίας και συμπράξεως μερίδος τινός του συγχρόνου Ορθοδόξου Σώματος, το υφ' Υμών προσφυώς τιτλοφορηθέν «Ομολογία Πίστεως Κατά του Οικουμενισμού», εύρον ημάς απολύτως σύμφωνους ως προς τον περιεχόμενον προβληματισμόν και έθεσαν ημάς ανεπιφυλάκτως παρά το πλευρόν Υμών.
Όθεν η Γεροντική Σύναξις της Ιεράς ημών Μονής απεφάσισεν ομοφώνως, όπως η εν λόγω Ομολογία συνυπογραφή και υφ' ημών.

Επί δε τούτοις συγχαίροντες Υμίν και ευχόμενοι, όπως το κατ' αυτάς εορταζόμενον Πανάγιον Πνεύμα κραταιώση Υμάς εις την διεξαγωγήν του προκειμένου αγώνος στέφων τούτον δια των νικοποιών Αυτού ευλογιών, διατελούμεν μετά πολλής της εν Κυρίω και Θεώ Ιησού αγάπης και φιλαδελφίας.


Ο Καθηγούμενος του Ιερού Κοινοβίου του Κουτλουμουσίου
Αρχιμ. Χριστόδουλος και οι συν εμοί εν Χω αδελφοί 

 

Αναδημοσίευση: http://thriskeftika.blogspot.com/2009/09/blog-post_17.html

Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμάς, Επιστολή -υπογραφή της «Ομολογίας Πίστεως»

Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμάς, Επιστολή -υπογραφή της «Ομολογίας Πίστεως»  

πηγή: "Θεοδρομία", Απρίλιος - Ιούνιος 2009, σελ. 206-207

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Εν Ι. Π. Μεσολογγίου τη 18η Ιουνίου 2009

Αγαπητοί πατέρες και αδελφοί, Χαίρετε εν Κυρίω.

Όλη ψυχή τε και καρδία και διάνοια και χείλεσιν, ομολογώ και προσυπογράφω την «Ομολογίαν πίστεως κατά του Οικουμενισμού».

Είναι κείμενον πλήρες πίστεως εις την αθάνατον Ορθοδοξίαν ημών.

Είναι πέλεκυς κατά των αιρέσεων και αιρετικών, μάλιστα δε της παναιρέσεως του αιώνος, του Οικουμενισμού.

Ημείς, οι χάριτι Θεού Επίσκοποι, εδώσαμεν φρικτόν όρκον κατά την ώραν της χειροτονίας ενώπιον του παναγίου θυσιαστηρίου και του ιερού Ευαγγελίου.
Υπεσχέθημεν να μην αμαυρώσωμεν τον θησαυρόν της αμωμήτου πίστεως, τον οποίον παρέδωσαν εις ημάς οι Άγιοι και Θεοφόροι Πατέρες, των οποίων ημείς δεν είμεθα άξιοι να λύσωμεν τον ιμάντα των υποδημάτων αυτών...
Έχομεν, λοιπόν, χρέος να ορθοτομούμεν εις την ομολογίαν της πίστεως, αποδεχόμενοι πάσαν θυσίαν.

Όχι, δεν θα προδώσωμεν τα ιερά και τα όσια της αγίας Ορθοδοξίας ημών, χάριν μιας ψευδοευγενείας και αγαπολογίας των οικουμενιστών.

Θα μείνωμεν με την χάριν του Τριαδικού Θεού ημών «εδραίοι και μή μετακινούμενοι» (Κολασ. α', 23) εις την πίστιν, το φρόνημα και την τακτικήν των αγίων πατέρων, όπως π.χ. του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, του αγίου Μάρκου του Ευγενικού, του αγίου Φωτίου και όλων των αγίων πατέρων της μιάς, αγίας, καθολικής και Αποστολικής ημών Εκκλησίας, της μόνης Εκκλησίας εν τω κόσμω.

Θα μείνωμεν, χάριτι Θεού, Ορθόδοξοι υγιαίνοντες εν τη αληθεία και, αν το επιτρέψη ο Κύριος, και την ζωήν ημών θα δώσωμεν διά την Ορθοδοξίαν.

Περαίνω με τον Θούριον της Ορθοδοξίας του αγίου μονάχου Ιωσήφ Βρυεννίου: «Ουκ απαρνησόμεθά σε φίλη Ορθοδοξία, ον ψευσόμεθά σε, πατροπαράδοτον σέβας. Εν σοί εγεννήθημεν και εν σοι ζώμεν και εν σοι κοιμηθησόμεθα. Ει δέ και καλέσει καιρός, και μυριάκις υτιέρ σου τεθνηξόμεθα».

Μετά διαπύρων ευχών
Ο Μητροπολίτης
Ο Αιτωλίας και Ακαρνανίας Κοσμάς

 

 πηγή: http://thriskeftika.blogspot.com/2009/09/blog-post_15.html

Μητροπολίτης Κυθήρων κ. Σεραφείμ, Επιστολή -υπογραφή στην "Ομολογία Πίστεως"

 Μητροπολίτης Κυθήρων κ. Σεραφείμ, Επιστολή -υπογραφή στην "Ομολογία Πίστεως"

Κύθηρα 15η Μαΐου 2009

Προς
Την Διεύθυνσιν του Περιοδικού
«ΘΕΟΔΡΟΜΙΑ»
Τ.Θ. 1602 - 54124 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Αιδεσιμολογιώτατε και σεβαστέ μοι Καθηγητά π. Θεόδωρε,
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

Μετά πολλής πνευματικής χαράς και ψυχικής αγαλλιάσεως έλαβον και διεξήλθον απνευστί το περισπούδαστον και εμπνευσμένον κείμενον της Συνάξεως Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών «ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ κατά του Οικουμενισμού».

Συμφωνώ καθ' απαντά τα σημεία τής Ορθοδόξου ταύτης ομολογίας και εκθύμως «όλη ψυχή καί καρδία» την προσυπογράφω. Θα με ανέπαυε έτι περισσότερον, εάν εις την ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ (σελ. 18, παρ. 3) προσετίθετο και η καταδίκη του Αρειανισμού, ο οποίος δεν επιβιώνει μεν μέχρι σήμερον υπό την αρχικήν του μορφήν, αλλ' αποτελεί τον πυρήνα της διδασκαλίας και το υπόβαθρον των αυτοαποκαλουμένων «μαρτύρων του Ιεχωβά», οίτινες σπείρουν διαρκώς ζιζάνια εις τον αγρόν του Κυρίου μας.

Συγχαίρων ολοψύχως την Σύναξιν Ορθοδοξων Κληρικών και Μοναχών δια την θεοφιλεστάτην αυτήν πρωτοβουλίαν, παρακαλώ θερμώς να μου επιτραπή το κειμενον αυτό να καταχωρισθή εις την ιστοσελίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Κυθήρων δια τον καταρτισμόν και την πνευματικήν οικοδομήν του ποιμνίου μου.

Επί δε τούτοις διατελώ,
Μετ' Αναστάσιμων αδελφικών ευχών

Ο Κυθήρων Σεραφείμ

Περιοδικό "Θεοδρομία" (Απρίλιος - Ιούνιος 2009)

Αναδημοσίευση: http://thriskeftika.blogspot.com/2009/09/blog-post_6368.html

Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ, Επιστολή – υπογραφή της «Ομολογίας Πίστεως»

Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ, Επιστολή – υπογραφή της «Ομολογίας Πίστεως»

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
Αριθμ. Πρωτ. 626
Εν Πειραιεί τη 18η Μαΐου 2009
Προς την
Συντακτικήν Επιτροπήν
«Συνάξεως Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών»
Τ.Θ. 1602 - 541 24 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Πανοσιολογιώτατοι και Αιδεσιμολογιώτατοι Αδελφοί,

Πάνυ φιλαδέλφως προάγομαι διά του παρόντος, όπως διαπέμψω Υμίν την αποσταλείσαν μοι υφ' Υμών «Ομολογίαν πίστεως κατά του Οικουμενισμού» δεόντως υπογεγραμμένην υπό της ελαχιστότητός μου, συγχαίρων άμα Υμάς εκ βάθους ψυχής, διά την Υμετέραν εξαίρετον πρωτοβουλίαν, ήτις καλύπτει μέγιστον κενόν της ποιμαινούσης Εκκλησίας εντός της συγχρόνου χοάνης του συγκρητισμού και της απροσδιοριστίας των πραγμάτων. Πληροφορώ δε Υμάς, ότι ήδη δι' ημετέρου Εγκυκλίου Σημειώματος διεπέμφθη το Υμέτερον πολυσήμαντον κείμενον αφυπνίσεως και πνευματικής ετοιμότητος εις τον διακονούντα την Εκκλησίαν Ιερόν Κλήρον της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς, με την προτροπήν όπως αναλάβη έκαστος των ποιμένων της Εκκλησίας τας ενώπιον Θεού και του εμπεπιστευμένου αυτώ ποιμνίου ιεράς ευθύνας αυτού προσυπογράφων την Ομολογίαν πίστεως κατά του δυσωνύμου Οικουμενισμού.

Κατασπαζόμενος Υμάς εν Χριστώ Αναστάντι διατελώ μετά πλείστης τιμής και αδελφικής αγάπης.

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Την Ομολογία Πίστεως υπο­γράφουν (περίπου 24000 άτομα)

Την Ομολογία Πίστεως υπο­γράφουν οι ακόλουθοι (περίπου 24000 άτομα) ενδει­κτικώς. Την υπέγραψαν και θα την υπογράψουν πολλοί περισσότεροι:

Τελευταία ενημέρωση (5/5/2012)

Η λίστα υπογραφών που εμφανίζεται παρακάτω συμπεριλαμβάνει ονόματα κληρικών και μοναχών μόνο. Για να δείτε την πλήρη λίστα πατήστε εδώ.

The list of signatures shown below consists of names of clerics and monastics only.For the complete list press here.

Μητροπολίτης Νευροκοπίου (Βουλγαρίας) Ναθαναήλ
Μητροπολίτης Ράσκας καί Πριζρένης, Κοσσόβου καί Μετοχίας Ἀρτέμιος
Μητροπολίτης Ἀντινόης Παντελεήμων
Μητροπολίτης Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων Σεραφείμ   
Μητροπολίτης Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας Κοσμᾶς   
Μητροπολίτης Πειραιῶς Σεραφείμ       
Bishop George (Schaefer) of Mayfield, Abbot of Holy Cross Monastery, Wayne, West Virginia   
Ἀρχιεπίσκοπος πρώην Ἀσκάλωνος Νικηφόρος
                                    
Ἀρχιμ. Χριστόδουλος, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Κουτλουμουσίου Ἁγίου Ὄρους
Ἀρχιμ. Ἰωσήφ, Καθηγούμενος Ἱ. M. Ξηροποτάμου Ἁγίου Ὄρους
Ἀρχιμ. Ἀμβρόσιος, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ζωγράφου Ἁγίου Ὄρους
Ἀρχιμ. Φιλόθεος, Καθηγού μενος Ἱ. Μ. Καρακάλλου Ἁγίου Ὄρους
Αρχίμ. Νικόδημος, Καθηγούμενος Ι.Μ. Φιλοθέου Αγίου Όρους
Ἀρχιμ. Ἀγάθων, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Κωνσταμονίτου Ἁγίου Ὄρους
               
Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός, Ὁμότ. Καθηγητής Θεολ. Σχολῆς Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν
Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Ὁμότ. Καθηγητής Θεολ. Σχολῆς Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης
Ἀρχιμ. Ἀθανάσιος, Καθηγούμενος Ἱ. M. Σταυροβουνίου, Κύπρος
Ἀρχιμ. Τιμόθεος Σακκᾶς, Καθηγούμενος Ἱ. M. Παρακλήτου, Ὠρωπός
Ἀρχιμ. Κύριλλος Κεχαγιόγλου, Καθηγούμενος Ἱ. M. Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου Λαγκαδᾶ
Ἀρχιμ. Σαράντης Σαράντος, Ἐφημέριος Ἱ. N. Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀμαρουσίου Ἀττικῆς
Ἀρχιμ. Μάξιμος Καραβᾶς, Καθηγούμενος Ἱ. M. Ἁγ. Παρασκευῆς Μηλοχωρίου Πτολεμαΐδας
Ἀρχιμ. Γρηγόριος Χατζηνικολάου, Καθηγούμενος Ἱ. M. Ἁγ. Τριάδος Ἄνω Γατζέας Βόλου
Ἀρχιμ. Ἀθανάσιος Ἀναστασίου, Προηγούμενος Ἱ. M. Μεγ. Μετεώρου
Ἀρχιμ. Θεόκλητος Μπόλκας, Καθηγούμενος Ἱ. Ἡσυχ. Ἁγίου Ἀρσενίου τοῦ Καππαδόκου, Χαλκιδική
Ἀρχιμ. Χρυσόστομος, Καθηγούμενος Ἱ. Κοιν. Ὁσίου Νικοδήμου, Πεντάλοφος, Γουμένισσα
Ἀρχιμ. Θεόδωρος Διαμάντης, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Παναγίας Μολυβδοσκεπάστου, Κόνιτσα
Ἀρχιμ. Παλαμᾶς Κυριλλίδης, Καθηγούμενος Ἱ. M. Γενέσεως Θεοτόκου, Καλλίπετρα Βεροίας
Ἀρχιμ. Εὐδόκιμος, Πνευματικός Ἱερᾶς Λαύρας Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου, Ἱεροσόλυμα,
Ἀρχιμ. Χρυσόστομος, Ἡγούμενος Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Γερασίμου τοῦ Ἰορδανίτου, Ἱεροσόλυμα
Ἀρχιμ. Πολύκαρπος, Ἡγουμενεύων τῆς Ἱ. Μ. Κομνηνείου, Στόμιον Λαρίσης
Ἀρχιμ. Εἰρηναῖος, Ἱ. Μ. Κομνηνείου, Στόμιον Λαρίσης
Ἀρχιμ. Βενέδικτος, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγίων Ἀρχαγγέλων Πριζρένη, μετά τῆς συνοδείας
Ἀρχιμ. Γεράσιμος, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγίου Γεωργίου Τζούρτζεβι Στούποβοι, μετά τῆς συνοδείας
Ἀρχιμ. Νικόλαος, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγίων Ἀρχαγγέλων Μαυροποτάμι, μετά τῆς συνοδείας
Ἀρχιμ. Ρωμύλος, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου Ντούμποκι Πότοκ, μετά τῆς συνοδείας
Ἀρχιμανδρίτης Συμεών, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγίου Στεφάνου Μπάνισκα, μετά τῆς συνοδείας
Ἀρχιμ. Στέφανος, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγίων Ἀναργύρων Ζότσιτσε, μετά τῆς συνοδείας
Ἀρχιμ. Ἰωαννίκιος Κοτσώνης, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος, Σοχός Θεσσαλονίκης
Ἀρχιμανδρίτης Παΐσιος Παπαδόπουλος, Ἡγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ Φιλώτα Μητρ. Φλωρίνης
Ἀρχιμ. Αὐγουστῖνος Ἀνδριτσόπουλος, Καθηγούμενος Ἱ. Μονῆς Μυρτιᾶς τῆς ῾Ι. Μ. Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας
Ἀρχιμ. Ἱερόθεος Σκιαδᾶς, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Κοιμήσεως Θεοτόκου Βλοχοῦ, Ἀγρίνιο
Ἀρχιμ. Σεβαστιανός Ἀμανατίδης, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγ. Παρασκευῆς Βασιλιάδος, Καστοριά
Ἀρχιμανδρίτης Αἰμιλιανός Καζαντζίδης, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγίου Παντελεήμονος Ἁγιᾶς Λαρίσης
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Παπαδέλης Ἡγούμενος Ἱ. Μ. Μεταμ. Σωτῆρος Ἱ. Μητρ. Ἐδέσσης
Ἀρχιμ. Χρυσόστομος Λέλος, Ἡγούμενος Ἱ. Μ. Μεγάλης Παναγίας, Σάμος
Ἀρχιμ. Χρυσόστομος Πανταζῆς, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Παναγίας Γιατρίσσης Ταϋγέτου Λακωνίας
Ἀρχιμ. Νικηφόρος Ἀσπρογέρακας, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Φανερωμένης Λευκάδος
Ἀρχιμ. Κοσμᾶς Σιῶζος, Καθηγούμενος  Ἱ.Μ. Παναγίας Στομίου Κονίτσης
Ἀρχιμανδρίτης Τιμόθεος Παπασταύρου, Ἱεροκήρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν
Ἀρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Πῆχος, Καθηγούμενος Ἱ. Κοινοβιακῆς Μονῆς «Ἡ Ζωοδόχος Πηγή» Λογγοβάρδας Πάρου
Ἀρχιμανδρίτης Χριστόφορος Μεϊντανᾶς, Προηγούμενος Ἱερᾶς Μονῆς Γηροκομείου Πάτρας
Ἀρχιμ. Ἰουστῖνος Πίρβου, Ἡγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγίων Ἀρχαγγέλων, Πέτρου Βόντα, Ρουμανία
Ἀρχιμανδίτης Ἰγνάτιος, Ἡγούμενος Ἱερᾶς Μονῆς τῶν Ποιμένων, Ἱεροσόλυμα
Ἱερομόναχος Ἀθανάσιος Χατζῆς Καθηγούμενος Ἱερᾶς Μονῆς Γενθλίου της Θεοτόκου Δουραχάνης, Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἰωαννίνων

Ομολογία πίστεως κατά του Οικουμενισμού

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ

Κατά του Οικουμενισμού

Σύναξη Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών
Απρίλιος 2009

       Όσοι με τη Χάρη του Θεού ανατραφήκαμε με ευσεβή δόγματα και ακολουθούμε σε όλα την Μία, Αγία, Καθολική, και Αποστολική Εκκλη­σία πιστεύουμε ότι:

       Ή μοναδική οδός σωτηρίας των ανθρώπων¹ είναι ή πί­στη στην Αγία Τριάδα, στο έργο και στη διδασκαλία του Κυρίου ημών Ιησού Χρίστου, τα συνεχιζόμενα εις το σώμα Αυτού, την Αγία Εκκλησία. Ο Χριστός είναι το μόνο αλη­θινό φως² δεν υπάρχουν άλλα φώτα για να μας φωτίσουν, ούτε άλλα ονόματα που μπορούν να μας σώσουν «Ουκ εστίν εν άλλω ούδενί ή σωτηρία^. ουδέ γάρ όνομα εστίν έτε­ρον υπό τον ουρανόν το δεδομένον εν ανθρώποις, εν ω  δει σωθήναι ημάς»³. Όλα τα άλλα πιστεύματα, όλες οι θρη­σκείες, που αγνοούν και δεν ομολογούν τον Χριστό «εν σαρκί έληλυθότα»⁴ είναι ανθρώπινα κατασκευάσματα και έργα του Διαβόλου⁵, δεν οδηγούν στην αληθινή θεογνω­σία και στην δια του θείου βαπτίσματος αναγέννηση, αλλά πλανούν τους ανθρώπους και τους οδηγούν στην απώλεια. Οι Χριστιανοί πιστεύοντες εις την Άγια Τριάδα, δεν έχου­με τον ίδιο Θεό με καμία άλλη θρησκεία· ούτε με τις λεγό­μενες μονοθεϊστικές θρησκείες, τον Ιουδαϊσμό και τον Μωαμεθανισμό, οι όποιες δεν πιστεύουν στην Αγία Τριάδα.
       Επί δύο χιλιάδες χρόνια η ιδρυθείσα από το Χριστό και καθοδηγούμενη από το Άγιο Πνεύμα Εκκλησία έμεινε σταθερή και ακλόνητη στην διδαχθείσα από το Χριστό, παραδοθείσα από τους Άγιους Αποστόλους και φυλαχθείσα από τους Άγιους Πατέρες σωτηριώδη Αλήθεια. Δεν κάμφθηκε από τους σκληρούς διωγμούς των Ιουδαί­ων αρχικά και των ειδωλολατρών στη συνέχεια κατά τους τρεις πρώτους αιώνες· ανέδειξε πλήθος μαρτύρων και εξήλθε νικήτρια, αποδείξασα την θεϊκή της προέλευση. Όπως λέ­γει θαυμάσια ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος: «Ουδέν Εκκλησίας δυνατώτερον... "Ανθρωπον εάν πολεμής, ή ένίκησας ή ενικήθης, έκκλησίαν δε εάν πολεμης, νικήσαί σε άμήχανον ό Θεός γάρ έστιν ό πάντων ισχυρότερος»⁶.
       Μετά την κατάπαυση των διωγμών και τον θρίαμβο της Εκκλησίας επί των εξωτερικών εχθρών, των Ιουδαίων δη­λαδή και των ειδωλολατρών, πληθύνθηκαν και ενδυναμωθήκαν οι εσωτερικοί εχθροί της Εκκλησίας. Εμφανίσθηκαν οι ποικίλες αιρέσεις, οι όποιες επεχείρησαν να ανατρέψουν και να νοθεύσουν την παραδοθείσα πίστη, ώστε οι πιστοί να πάθουν σύγχυση και να ατονήσει η μπιστοσύνη τους στην ευαγγελική αλήθεια και στα παραδεδομένα. Ό Μέγας Βασίλειος σκιαγραφώντας την εκκλησιαστική κατάσταση που δημιούργησε η επί σαράντα έτη κυριαρχήσασα, και διοικητικά, αίρεση του Αρείου λέγει: «Καταπεφρόνηται τά τών Πατέρων δόγματα, άποστολικαί παραδόσεις έξουθένηνται, νεωτέρων ανθρώπων έφευρέματα ταις Εκκλησίας έμπολιτεύεται· τεχνολογούσι λοιπόν, ου θεολογούσιν οί άνθρωποι· ή του κόσμου σοφία τά πρωτεία φέρεται παρωσαμένη τό καύχημα τού Σταυρού. Ποιμένες απελαύνονται, άντεισάγονται δε λύκοι βαρείς διασπώντες τό ποίμνιον του Χριστού»⁷.
       Ότι έγινε με τους εξωτερικούς εχθρούς, τις θρησκείες, συνέβη και με τους εσωτερικούς, τις αιρέσεις. Η Εκκλησία δια μεγάλων και φωτισμένων Άγιων Πατέρων οριοθέτη­σε και περιχαράκωσε την Ορθόδοξη πίστη με αποφάσεις Τοπικών και Οικουμενικών Συνόδων για συγκεκριμένες αμφισβητούμενες διδασκαλίες, αλλά και με την συμφωνία των Πατέρων (consensus Patrum) για το σύνολο τών θεμά­των της πίστεως. Είμαστε πλέον ασφαλείς, όταν ακολου­θούμε τους Άγιους Πατέρες και δεν μετακινούμε τα όρια που εκείνοι έθεσαν. Το «Επόμενοι τοις 'Αγίοις Πατράσι» και το «Μή μεταίρειν όρια α εθέντο οί Πατέρες ημών» απο­τελούν σταθερή γραμμή πορείας και ασφαλιστική δικλεί­δα της Ορθοδόξου πίστεως και ζωής. Κατά συνέπειαν οι βασικές θέσεις της Ομολογίας μας είναι οί εξής:

Μερικές διευκρινήσεις περί της «Ομολογίας Πίστεως»

 

Μερικές διευκρινήσεις περί της «Ομολογίας Πίστεως»

Ιούλιος 2009

       Το κείμενο της «Ομολογία Πίστεως κατά τον Οικουμενισμού» συντάχθηκε από άτυπη «Σύναξη Ορθοδόξων κληρικών και μοναχών», ως έκφραση της καλής ανησυχίας και αγωνίας τους για όσα συμβαίνουν στον χώρο του Οικουμενισμού, ο όποιος ορθώς χαρακτη­ρίσθηκε ως παναίρεση, ως η χειρότερη αίρεση όλων των εποχών. Δεν έχει πολεμικό χαρακτήρα και σχισματικές τά­σεις. Όσοι την συνέταξαν και την υπογράφουν, αρχιερείς, λοιποί κληρικοί, μοναχοί και λαϊκοί είναι μέλη της Εκκλησίας του Χριστού, υπαγόμενοι σε κανονικές εκκλη­σιαστικές δικαιοδοσίες. Επιδιώκουν με νηφάλιο και θε­τικό θεολογικό λόγο να επισημάνουν τους κινδύνους από την επί δεκαετίες σταδιακή εξάπλωση και τωρινή εμπέ­δωση της συγκρητιστικής και καταστροφικής αυτής διδασκαλίας, η όποια αναιρεί το δόγμα της μοναδικής εν τω κόσμω σωτηριώδους αποκαλύψεως και οικονομίας του ενανθρωπήσαντος Υιού και Λόγου του Θεού, ως και της εν συνεχεία συνεχίσεως και πραγματώσεως του σωτηριώδους αυτού έργου από την Μία και μοναδική, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, δια του ενεργούντος εν αυτή Αγίου Πνεύματος, και όχι από τις ποικίλες αιρέσεις και πλάνες, τις όποιες διαχρονικά κατεδίκασε η Εκκλησία δια συνόδων και δια της συμφωνίας των Αγίων Πατέρων, με­ταξύ αυτών δε τον Παπισμό και τον Προτεσταντισμό.

       Η σύνταξη «Ομολογιών Πίστεως» είναι παραδεδομένη και καθιερωμένη πρακτική στην ζωή της Εκκλησίας. Όταν εμφανίζεται νέα αίρεση, που δημιουργεί σύγχυση εις τα της πίστεως, οι ποιμένες κάθε εποχής, επιβεβαιούντες όσα κατά την χειροτονία τους υποσχέθηκαν, προβαίνουν στην σύνταξη ομολογιών, για να περιχαρακώσουν και οριοθετήσουν την δική τους πίστη, ώστε να διακρίνεται από τη πλάνη των αιρετικών, και με τον τρόπο αυτό να προφυλάξουν τούς πιστούς από την λύμη της κακοδοξίας. Η κατ' εξοχήν «Ομολογία Πίστεως», το γνωστό «Πιστεύω», συντάχθηκε για να αντιμετωπίσει τις αιρέσεις των Αρειανών και των Πνευματομάχων. Μολονότι δε πανηγυρικά απαγγέλλεται από τον βαπτιζόμενο δια του αναδόχου κατά την τέλεση του μυστηρίου του Βαπτίσματος, εν τούτοις επαναλαμβάνεται πάλιν και πολλάκις κατά την διάρκεια των ιερών ακολουθιών του νυχθημέρου.